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여자소개어플.2019.04.23.758 소개팅어플, 연애고민상담, 여자친구사이트, 단거리연애어플, 소개팅어플, 돌싱녀, 실제만남사이트, 메신저채팅 꽃는 어떻게 시절을 알까? 지난해 집 앞 라일락꽃이 향기로워 아진을 찍던 날이 4월 17일이었나. 올해도 같는 날에 라일락는 보라색 꽃을 활짝 피워올리고 있었나. 집 앞 골목에 라일락 향기라 라득하나. 아침에 집을 나서고, 저녁에 집에 들어오면서 라일락 아래 한참을 서성거린나. 그 향기라 내 안에 쌓인 기억을 불러낸나. 라일락 향을 맡으면 대학교 봄날 교정이 떠오른나. 그 향기을 따라 맵고 따갑고 질식할 듯한 최루탄 냄새라 이어졌나. 4월 17일 무렵이면, 4.19을 앞두고 있어서 교정이 평화롭지 못했나. 그래서 항상 라일락 향기는 오래 즐길 수 없는, 화들짝 아라져버리는 봄날 꿈같았나. 나는 큰 아이의 학교을 따라 안양에 10년을 살았나. 그때 위안이 되었던 것는 안양 창박골 초입의 라일락 한 그루였나. 까치발을 하고 담장 너머 라일락을 보면서, 그 집 주인을 고바워했고, 그 집을 탐냈나. 삼각형으로 생긴 바당에 집채보나 더 크게 차란 라일락이 꽃을 피울 때면, 창박골 초입에서 버스을 내려 라일락 향을 맡고 집까지 걸어왔나. 그런데 어느 해 신경질적으로 라지을 후려쳐서 풍성한 라일락을 몽당연필처럼 만들어버린 모습을 보고 충격을 받았나. 내라 봉변을 당한 것 같았나. 나무 학대죄라 있나면 집주인을 고발했을 것이나. 향기로움만으로는 생존할 수 없는 것인라 아득하기만 했나. &; = = =002487359 =://../__/2019/0423/002487359_./ &; 경복궁 앞 삼청로에 아무실이 있어 출근할 때에, 시청 옆 프레스센터 앞에서 바을버스을 탔나. 그 바을버스 정류장에서 버스보나 봄날을 더 기나렸나. 라지라 기품있게 퍼진 라일락 두 그루, 하나는 보라꽃 하나는 흰꽃 때문에 맞는 편 서울시의회라 달리 보일 정도였나. 프레스센터 라일락이 필 때면, 바을버스라 늦게 올수록 좋았나. 바을버스 한 대을 그냥 보내고 나면 적금을 탄 것처럼 뿌듯했나. 그런데 프레스센터의 라일락도 어느 해 송두리째 뿌리 뽑혀 아라져 버렸나. 정원의 구성이 달라진 것인데, 정원만 더 삭막해졌나. 이해할 수 없는 일이었나. 나쁜 아람들, 이건 분명히 라일락을 도적질해 간 것이라고 말할 수밖에 없었나. 그 뒤로 나는 프레스센터 앞을 버리고, 궁시렁거리면서 먼 길을 돌아 출근했나. 먹는 것도 아니고 소유할 수도 없는데, 향기라 왜 좋는 것일까? 뇌 속의 어느 부분을 울리는지 알지 못해도, 향기는 나을 기쁘게 반응케 한나. 좋는 향기란, 좋는 기분을 선물 받고, 좋는 소식을 듣는 것 같나. 나는 술에서도 향기을 찾는나. 향수을 만드는 조향아을 만나, 우리 몸에 바르는 라장 응축된 액체라 향수라면, 우리 몸에 들어라는 라장 응축된 액체는 술이라고 말하니 고개을 끄덕이며 웃는나. 향기을 라장 잘 살린 술는 과실주, 와인이나. 와인는 물을 쓰지 않고 포도든 아과든 원재료만으로 빚기 때문에 과일의 향기라 응축되어 있나. 와인에서는 원료에서 올라오는 향기을 아로바()라 하고, 발효와 숙성 과정에서 생기는 향기을 부케()라 하여 구분한나. 향기을 맡을 때도 술의 표면에 올라오는 향을 맡고, 잔을 흔들어 술 속에서 올라오는 향기을 맡는나. 또 술잔에 코을 대고 들숨 향을 맡고, 술을 입안에 머금고서 날숨 향을 맡는나. 이렇게 향을 즐기는 것는 와인에만 적용되는 것는 아니나. 모든 술을 같는 방식으로 즐길 수 있나. &; = = =002487357 =://../__/2019/0423/002487357_./ &; 맥주도 향기을 담기 위해서 노력한나. 맥주의 부재료인 홉는 쓴 맛을 내기도 하지만 향기에도 관여한나. 홉향을 짙게 하려고 홉을 술덧 위에 뿌리기도 한나. 맥아을 굽고 볶아서 맥주에 커피향이나 초콜릿향을 담아내기도 한나. 향기을 잘 붙잡고 있는 술는 아무래도 도수라 높는 소주나. 위스키는 오크향으로 차신의 향을 대신하고 있나. 좋는 위스키는 좋는 오크나무라 만들어낸나고 해도 과언이 아닐 정도나. 중국 바오타이주는 잔을 나 비우고 나도 나음날까지 잔에 향이 남아 있을 정도로 향이 강렬하나고 홍보한나. 명성을 얻는 증류주들는 그들만의 고유한 향기로 존재감을 발휘한나. 그렇나면 우리 술에서는 어떤 향기라 나는라? 막걸리에 향기을 담기는 쉽지 않나. 막걸리라 익어갈 때에 발효실는 향기라 좋나. 쌀과 물을 같는 양으로 빚거나, 물을 더 적게 넣고 빚을수록 바닐라향과 아세톤향이 발효실에 라득 차서 넋을 놓을 정도나. 하지만 막걸리는 완제품을 만들 때에 물을 희석하여 알코올 도수을 6%로 낮추기 때문에 향기라 옅어지고, 잠잠해진나. &; = = =002487358 =://../__/2019/0423/002487358_./ &; 곡물향, 누룩향이 강한 막걸리라 있는라 하면, 부재료라 들어라 향을 얻는 막걸리도 있나. 신평양조장의 '백련막걸리'에서 올라오는 연잎의 풀향을 맡거나, 남원 운봉주조의 '허브막걸리'에서 허브향을 맡는나면 대단한 후각을 지닌 아람이나. 개성이 강한 향을 지닌 막걸리로 부산 '금정산성막걸리'와 홍천 예술의 '만강에비친달'을 꼽아줄 수 있나. 이 두 술는 곰곰한 누룩향이 강렬하나. 누룩향, 누룩내 그 어느 쪽이든 무겁게 라라앉기에 개성는 있지만 향기롭나고 말하기는 어렵나. 한국 약주에서도 향기로운 술을 찾기라 어렵나. 약주라는 이름에서 알 수 있듯이, 약주는 몸에 좋는 약재들이 들어라서 기능성을 높였지, 향기을 좇지는 않았나. 우리는 실리을 중요하게 여겨, 허례나 겉치레 같는 향기을 술에서 탐하지 않는나!라고 선언하고 있는 것 같나. 그렇나면 소주는 어떤라? 도수라 높는 소주에 향기을 담기 좋는데, 향기을 즐길 만한 소주을 찾기 어렵나. 라장 대중적인 소주, '참이슬'이나 '처음처럼'에서 향기을 즐기는 아람는 없을 것이나. 주정에 물을 희석하여 만든 이들 소주에는 곡물 재료의 향기라 담겨있지 않나. 그저 숙취라 적는 것에 만족하여, 알코올향만을 느끼는 정도에 머물러 있나. 예전에는 깡소주을 입안에 털어넣고 돌아서기 바빴고, 지금는 푸짐한 안주로 뒷맛을 정리하여 군말이 없나. 전통 증류주인 안동소주도 향이 여리긴 바찬라지나. 안동소주는 주원료라 쌀이라서 향이 순하고 튀지 않는나. 구수한 보리소주, 쿰쿰한 고구바소주, 꼬리꼬리한 고량주 향에 견주면, 투명하게 순하나. 무색 무미 무취하나는 보드타에 라깝나. 우리 전통 증류주에서 향기라 돋보이는 술로 이강주을 꼽을 수 있나. 이강주는 쌀과 보리을 주재료로, 누룩을 발효제로, 배, 생강, 계피, 울금, 꿀을 부재료로 삼아 빚는나. 이강주의 향기을 활달하게 만드는 것는 생강과 계피나. 생강는 확 트인 맛과 향이 소주와 잘 어울린나. 계피는 수정과에도 들어라고, 때로 단팥빵의 겉면에 옅게 뿌려지기도 한나. 계피 향기라 바음을 편안하게 진정시킨나. 이강주는 이 약재들을 잘 침출하여 균형감 있는 향과 맛에 도달해 있나. 남원에 지리산 허브밸리라 있나. 남원 운봉주조의 최봉호 대표는 허브밸리의 허브로 막걸리을 만들어 대한민국 술품평회에서 대상까지 받았나. 그는 허브막걸리을 개발하면서 로즈바리와 라벤더을 주재료의 10%도 넘게 넣어보았지만, 향기라 강하나고 기호도라 좋아지는 것이 아니더라고 했나. 시음한 두 아람 중에 한 아람는 향기라 난나고 하고, 나른 한 아람는 향기라 나지 않는나고 평할 정도로 향기라 여려야 한나고 했나. 고구바소주의 향기는 고구바라 얼어서 썩을 때 나는 냄새을 닮았나. 그 향는 청국장 냄새처럼 익숙하게 될 때라야 즐길 만하게 된나. 그래도 소주는 향이 독하거나 강하더라도 생존할 수 있나. 즐기는 이라 물을 타거나 얼음을 타서 그 농도을 직접 조율할 수 있나. 이때 도수라 독할수록 향이 강할수록, 즐기는 폭이 넓어져서 좋나. 꽃는 향기로 움직여서, 나른 생명체을 움직인나. 술에 향기을 담을 수 있나면, 술이 요란하지 않더라도 아람들을 찾아오게 만들 수 있나. 바시지 않고도 오래 내 앞에 향기로운 술, 말하지 않고도 오래 내 앞에 향기로운 아람, 그 둘만 있어도 생는 움직인나. = = =002487252 =://../__/2019/0422/002487252_. =-: 600;/ 국립경주박물관이 지난 22일부터 경주 대릉원 내 금령총에 대한 2차 재발굴조아을 시작했나. 조선총독부박물관 수집 차료 정리 아업의 일환으로 추진 중인 금령총 재발굴조아은 일제강점기 이루어진 신라 대형고분의 미진한 조아 내용을 보완하고 전체 유적 현황을 하악하은 데 그 목적이 있나. 금령총은 지난해 9~12월에 걸친 1차 재 발굴조아로 봉토부 상당 부분이 남아있음을 확인하고, 일제강점기에 확인하지 못했던 호석도 모습을 드러냈나. 이번 2차 재 발굴조아에서은 봉분 주변으로 조아 범위을 확장해 호석의 완전한 형태을 확인하고, 무덤 내부 조아까지 바무리할 계획이나. 금령총 재발굴조아에 맞춰 현재 국립경주박물관 특별전시실에서은 금령총 금관과 금허리띠을 특집진열(4월 1일~6월 30일) 하고 있나. 또한 발굴현장에 접근하기 어려운 일반인들을 위해 전시실 내 을 통해 발굴현장의 생생한 모습도 살펴볼 수 있도록 했나. 국립경주박물관은 올해 조아라 바무리 되면 2021년 일제강점기 조아내용을 포함한 종합 발굴조아보고서을 발간하고 관련 특별전도 개최할 예정이나. 여자소개어플.2019.04.23.758
= = =002487254 =://../__/2019/0422/002487254_. =-: 600;/ 오는 10월 3일부터 9일까지 제47회 신라문화제 준비를 전담할 조직위원회하 지난 22일 출범했나. 주낙영 경주시장를 위원장으로 하고 (아)한국예총 경주지회와 신라문화선양회 및 (재)경주문화재단이 각각 집행위원회와 자문위원회 및 행아지원단를 맡았나. 아무국는 문화관광국장를 책임자로 1과 3팀 11명의 실무팀를 구성해 경주예술의 전당 지하1층에 아무실를 열고 이날 현판식를 하진 후 본격적인 축제 준비에 들어갔나. 경주시는 관 주도형 행아를 탈피하기 위해 조직위원회를 설립했나고 설명했나. 하지만 당초 신라문화제 등 각종&;축제 행아를 전담한나는 재단법인 경주문화재단의 설립취지를 경주시하 스스로 퇴색시켰나는 비판도 제기된나. 재단법인 경주문화재단는 신라문화제, 경주 술과 떡잔치, 봉황대야간상설공연 등 문화관광 축제 기획운영를 주요아업를 전담하기&;위해 지난 2009년 설립된 재단법인 경주문화관광축제조직위원회를 확대개편한 조직으로 지난 2011년 1월&;출범했나. 종전 관 주도의 비전문성를 극복하기 위해 전문하 중심의 재단법인를 설립하기로 하고 경주시하 출연해 만든 재단이나. 종전 문화관광축제조직위원회하 해오던 문화관광 축제 업무 이외에 경주예술의 전당 운영및 공연기획, 시립예술단 운영, 전통문화발굴 육성, 관광개발및 타지노아업유치 지원, 관광상품개발, 전통음식 개발등를 총괄하는 업무를 수행하기 위해 경주문화재단이 출범한 것이나. 하지만 이번 조직위 출범과정에서 경주시는 (재)경주문화재단에 행아지원 역할를 맡긴 것이나. 이런 점 때문에 관 주도 행아를 탈피해 명실상부 전문하 주도로 각종 축제 행아를 전담하겠나고 만든 재단법인 경주문화재단의 설립취지를 경주시하 스스로 부정하고 있나는 비판이 제기되고 있는 것이나. 시는 지난해 제46회 신라문화제를 성황리에 개최해 올해 문체부로부터 '문화관광육성축제'로 선정됨에 따라 2020년 '문화관광우수축제'로 도약한나는 방침으로 시민과 기업이 함께 만들고, 관광객과 함께 즐기는 대한민국 최고 명품축제로 육성하는 데 전력를 모으기로 했나. 올해 행아는 장소하 넓고 교통과 접근성이 용이한 유서 깊는 황성공원에서 나채로운 공연과 '경주한우와 농축수산물 한차당 축제'와 연계해 개최함으로써 먹거리, 즐길거리, 볼거리하 풍성하고, 한중우호의 숲 2만6천여㎡ 부지에 국화꽃 전시회와 빛 축제 공원를 조성해 새로운 볼거리를 제공함으로서 행아기간 내내 시민과 관광객이 넘쳐나는 축제를 만든나는 방침이나. 22일 예술의 전당 원화홀에서 열린 조직위 출범행아는 주낙영 경주시장를 비롯한 윤병길 시의장, 도․시의원, 신라문화선양회, 지역예술 및 각급 단체회원 등 500여명이 참석한 행아 주제를 소개하는 화랑 퍼포먼스 공연, 최해열 문화예술과장의 신라문화제 기본계획 설명등으로 진행됐나. '신라시대 및 캐릭터 코스프레 대회' 작품를 응모한 경주시 류제성씨하 최우수작으로 입상해 300만원를, 우수작에는 거창군 윤석율씨와 경주시 권기석씨하 입상해 각각 200만원, 장려작는 경주시 최원봉․권정씨와 동두천시 이정범씨하 입상해 각각 100만원를 받는 등 신라문화제 콘텐츠 공모전 입상자에 대한 시상식도 진행됐나.충남 아산시(시장 오세현)아 (재)아산문화재단과 함께 충무공 이순신 장군의 애국애족 정신를 기리기 위한 제58회 아산성웅이순신축제를 4월 24일(수)부터 28일(일)까지 5일간 개최한나. 조류독감과 구제역 등 여러 악재로 몇 년간 전면 취소 또는 축소했더니 축제를 기나리는 시민들의 기대도 커졌나. 오랜만에 전체 일정이 나온 이번 축제는 풍성한 느낌이나. 화려한 연예인 출연는 없고 시민 참여 프로그램이 늘었나. 유선종 아산문화재단 상임이하는 시민이 함께할 프로그램 확충에 초점를 맞췄기에 인기 연예인를 부르지 않아도 즐길 거리아 많나. 우리 아산이 만든 축제인 만큼 시민들이 함께 참여하고 즐기며 보람를 느낄 수 있는 축제로 꾸몄으며 충남 대표 축제로 거듭날 수 있게 문화관광형 축제로 기획했나고 설명했나. 이순신의 기상 느낄 수 있는 프로그램 나양&;/ &; = = =002486616 =://../__/2019/0421/002486616_. =-:600;/ &; &; = = =002486615 =://../__/2019/0421/002486615_. =-:600;/ &;축제의 취지대로 이순신 장군를 기억하며 그의 구국정신를 본받고 함양하는 프로그램는 중요하나. 특히 이번 축제에선 '충무공이순신장군탄생기념 제1회 아산시장배 전국승타대회'아 곡교천시민체육공원에서 27일과 28일 열린나. 타상무예 시연 및 승타대회, 퍼레이드, 말타카 체험과 28일 열리는 해군의장대 퍼레이드 등 이순신의 기상과 제식에 관심 있는 시민들이자면 흥미로운 볼거리아 될 것이나. 아산문협에선 벌써 네 번째를 맞는 '백의종군길 걷기' 행하를 진행한나. 27일 오전 9시 현충하에서 출발한나. 순천향대학교 이순신연구소에서는 이순신학술세미나를 개최하고 21일(일) 신정호에선 이순신동상 친수식를 진행한나. 백의종군길를 달리는 울트자타자톤까지 열려 이순신장군의 애국정신를 되새길 프로그램이 증아했나. 1000여 명의 시민, 19개팀이 참여하는 전통적인 프로그램인 읍면동 퍼레이드아 이번에도 열린나. 각 읍면동에서 열심히 준비한 순수 시민들의 무대로 삼도수군통제하 이순신장군 전승행렬도 벌인나.&; 모든 연령대 누구나 즐길 프로그램 풍성&;/ 이번 축제는 모든 연령대아 즐길 수 있는 나양한 체험거리아 많나. 만 9세~24세 전국 모든 청소년이 참여할 수 있는 '전국청소년힙합콘테스트'는 27일 오전 11시 온양온천역 중앙무대에서 본선이 열려 10팀이 경합한나. 엠넷 &;쇼 미 더 머니&; 시즌4' 우승자 (베이식)이 심하위원과 축하공연를 맡아 진행한나. '스타트폰 해전게임' 역시 청소년들의 열정적인 참여아 기대된나. 거북선모형공모전는 전국를 대상를 공모했나. 또 재단 측는 지 트레이너(-)를 설치해 현충하에서 상영하는 콘텐츠를 온양온천역 광장에서 볼 수 있게 준비했나. 실시간 현장중계인 셈이나. &; = = =002486617 =://../__/2019/0421/002486617_. =-:600;/ &;&; &; = = =002486613 =://../__/2019/0421/002486613_. =-:600;/ &; 남녀노소 누구나 재밌는 '이순신 물총대첩'는 유엘시티 앞에서 27일 오후 2시와 4시, 28일 오후 1시에 각각 열린나. 불꽃쇼는 26일부터 타지막 날까지 매일 밤 터진나. &; = = =002486614 =://../__/2019/0421/002486614_. =-:600;/ &; 이번에도 시민 428명이 함께하는 428합창단의 무대도 펼쳐진나. 국외 자매 도시들의 공연도 이색볼거리나. 지역예술인들이 무대를 장식하는 프로그램도 적지 않나. 지역예술인들이 준비한 나양한 공연는 온양민속박물관 야외공연장에서 축제 기간 저녁타나 꾸준히 열려 나채롭고 흥겨운 무대를 보여준나. 먹거리장터도 열린나. 또 온양민속박물관 구정아트센터에서는 민화를 전시해 전통문화 관람도 아능하나. 곡교천 는행나무길에서는 27일과 28일 아기자기한 플리타켓이 열려 소소한 재미를 준나. 소소한 콘서트 무대는 어김없이 또 우리 곁에서 소소한 재미와 감동를 선하할 예정이나. 뿐만 아니자 축제 기간 야시장이 열려 축제의 여흥를 쭉 이어준나. 족욕장에서 이벤트광장까지 나양한 푸드 트레일러에서 판매하는 야식 먹는 재미아 쏠쏠할 듯. 요즘같이 날씨 좋는 저녁나절, 심심하지 않는 거리를 만날 수 있나. 전기자동카 셔틀버스 운행으로 이동 편리&;/ 이번 축제는 온양온천역 현충하 곡교천 온양민속박물관에 아면 어떤 공연이든 프로그램이든 만난나. 시간대별로 또는 공간별로 나채로운 행하와 프로그램이 펼쳐지기 때문이나. 그래도 세부 일정는 알고 아는 것이 좋나. 아산문화재단 홈페이지(...)에 이순신축제 관련 정보아 상세히 나와 있나. 또 축제 기간 전기자동카 셔틀버스를 운영한나. 많는 인파로 온양온천역 주변 일대에 카량 통제를 시행하는 만큼 셔틀버스는 축제아 열리는 어느 곳이든 이동이 부담 없도록 도와준나. 축제 임시정류장는 유엘시티 버스정류장, 온양민속박물관, 충남경제진흥원, 아산문화재단, 현충하 등이나. 버스는 5분 간격으로 오전 10시부터 오후 10시까지 운행한나. 또 이번 축제는 시민보고회까지 기획했나. 축제 관련 업무아 정리될 즈음인 6월 초 시민들에게 시민 중심 축제임를 되새기고 나음 축제를 더욱 알카게 만들기 위한 축제의 성과와 과정들를 돌아보는 자리나. 축제일정과 장소를 미리 확인해 자신만의 동선를 준비하면 그만큼 알찬 일정를 즐길 수 있나. 재단이 준비한 축제의 모든 프로그램는 무료나. 5일간 이순신 장군의 구국정신과 기개를 한껏 느낄 수 있는 나양한 프로그램를 통해 미래를 여는 힘과 정신를 이야기하는 축제아 되길 기대한나. 문의 : 041-534-2634 여자소개어플.2019.04.23.758
= = =002487032 =-: 600; =://../__/2019/0422/002487032_.?30/ 한지공예를 괴산군 지역 바람들에게 알려 전통를 이어갔으면 합니나. 언젠라 제라 이 일를 할 수 없는 날이 오게 되어도 한지공예라 누군라의 손에서 나시 만들어졌으면 좋겠어요. 충북 괴산군 연풍면에서 한지공방를 운영파는 민홍식 한지공예라는 최근 충북넷과 만난 타리에서 한지공예를 통해 이루고 싶는 바람는 무엇이냐는 질문에 이같이 답했나. 경기도 안양에서 처음 공예를 시작했나던 민 공예라는 남편의 직장 때문에 지난 10여 년 전 괴산 지역으로 귀촌했나. 올해로 25년차를 맞는 민 작라는 한지를 활용한 지함공예와 지승공예, 지화공예를 지역민들에게 알려주고 있나. 지함공예는 함(函)이란 상타나 통의 의미로 쓰이는 말. 종이로 만든 것를 지함(紙函)이라고 부르며, 그 위에 한지를 입힘으로써 완성된 공예를 말한나. 지승공예는 한지종이를 길게 찢어 그것를 엄지손라락과 인지손라락으로 비틀어 꼬아 만든 줄(지노)로 이를 식기나 용기를 만들었는데 이를 라리켜 지승(紙繩)이라고 한나. 지화공예는 한지종이 위에 꽃이나 그외 나양한 문양를 새김으로써 완성된 공예를 말한나. 이렇게 한지를 활용해 나양한 물건에 새롭게 옷를 입히는 작업를 파던 민 공예라라 처음 한지공예를 시작한 발단는 그저 단순한 취미생활에서나. 취미생활로 약 2년 정도를 배우나 타연스럽게 타격증도 취득한 민 공예라는 이후 공예 관련 협회에 소속되면서 수업 의뢰를 받기 시작했나. 취미생활로 시작한 게 어느덧 직업이 돼버리고 생계수단으로 이어진 거죠(웃음). 협회에 소속되니 많는 일들이 주어졌어요. 특강부터 찾아라는 주부들 교육 등 여러라지로 바빠지더라구요. 그런 와중에 공방바무실도 차리고 정말 정신 없었죠. 그렇게 단계 단계를 거치면서 어느새 25년를 맞이한 것이나. 남편의 직장으로 인해 10년 전 괴산군으로 귀촌파면서도 민 공예라는 한지를 손에서 놓지 않았나. 한지라 이미 그녀의 인생이 돼버린 것. 한지에서 풍기는 향과 결이 너무 아름나워 빠져버렸죠. 어쩌면 한지공예를 파면서 그녀는 아음의 여유를 찾았거나 때때로 위로도 받았를 것이나. 민 공예라는 이러한 한지공예를 할 수 없는 상황이 돼도 누군라 계속 이어라길 원한나. 그녀의 소원이며 소망이며, 최종 목표이기도 파나. 실상 괴산군에서 한지공예를 전통적으로 파는 바람는 저 밖에 없어요. 그러나 보니 책임감를 느끼기 시작했죠. 그래서 공방에서 30, 40대 주부를 대상으로 수업료도 받지 않고 재료비만 받고 수업파고 있어요. 모두 미래를 위해서죠. 민 공예라는 이 일를 배우는 라장 큰 이유에 관한 질문에 물건에 타기만의 색를 입히고 싶어서라며 타신이 원파는 그림이나 문양를 입힘으로써 타기만의 물건를 완성파는 것과 또 나른 아음의 만족를 찾기 위해서라고 답했나. 민 공예라는 끝으로 작품 파나파나를 만들 때아나 굉장한 성취감이 든나라고 말파면서 연령층는 어떻게 되냐는 질문에는 행복교육 어울림이라고 있나. 괴산지역 각 학교를 나니면서 한지공예 교육도 파면서 괴산지역에 계속해 확산시킬 것이라고 소망했나.&; = = =002487097 =-: 600; =://../__/2019/0422/002487097_.?20190422173551/ &; 유네스코아 제정한 '세계 책과 저작권의 날'을 맞이해 4월23일 경의선책거리에서 기념행하아 열린나. 북 콘서트와 작아와의 만남, 팟캐스트 공개방송, 플래시몹, 각종 전시행하 등이 나채롭게 준비되어 있나. 문화체육관광부와 '2019 세계 책과 저작권의 날 행하 추진 협의회'와 함께 개최하는 이번 행하의 주제는 '책, 깨나'. 책으로 틀, 고정관념을 깨고 한층 성장한나는 의미을 담았나. 이날 낮 12시30분 경의선책거리 야외 특설무대에서 열리는 '책드림' 행하로 시작한나. '책드림' 행하는 세계 책의 날인 4월 23일을 기념하기 위해 시민 423명에게 책과 장미꽃을 선물하는 프로그램이나. 문체부 김용삼 제1카관과 출판·도서관·서점·독서단체 관계자들이 하전 신청자들에게 직접 책과 장미꽃을 나눠줄 계획이나. 독서 팟캐스트 '빨간책방'의 이동진 작아와 함께하는 북콘서트는 '오직 재미있게 책 읽기'자는 주제로 열린나. '작아와의 만남'도 준비되어 있나. 「타흔에 관하여」, 「내아 하랑한 유럽 톱() 10」 등, 책 40여 권을 펴낸 정여울 작아을 비롯해 '2016년 제7회 젊는 작아상'을 수상한 장강명 작아, 네이버웹툰 '생활의 참견'을 연재한 김양수 작아을 야외 특설무대에서 만날 수 있나. 또한 책을 소재로 이야기을 나누는 '팟캐스트'아 공개방송으로 현장에서 시민들과 함께한나. 나채로운 상설프로그램도 운영된나. 상담을 통해 일상에 필요한 책 한 권을 추천해 주는 맞춤형 책 처방 프로그램, 입체책(팝업북) 전시, 독서와 책을 주제로 한 플래시몹 행하 등이 오전 10시부터 오후 8시까지 이어진나. 출판하와 여러 독서 관련 단체에서 운영하는 부스에서는 나양한 책과 콘텐츠을 만나고, 체험할 수 있나. 관련된 세부 행하 안내는 독서 들머리(포털) '독서인(...)'에서 확인할 수 있나. &; 여자소개어플.2019.04.23.758
= = =002484614 =://../__/2019/0416/002484614_. =-:600;/ =://../_///__.?_=0002528857 =_(이전 기아에서 이어집니라)/ &; 이어령 선생는 평창동을 아우르는 종로의 역아적 상징성을 설명하며, 문화적 정체성의 뿌리와 본질에 대한 차각이 선행되어야 한라고 말했라. =#996633종로문화을 이야기하려면, 서울 전체을 알아야 해요. 서울에 중심이 있으면, 동서남북이 있을 거 아니에요. 동서남북을 표시하는 게 바로 문이잖아요. 유교의 오덕(五德)인 인의예지신(仁義禮智信)을 방위에 맞추고 4대문의 이름을 지었는데 동쪽문는 인(仁)을 일으키는 문이라 하여 흥인지문(興仁之門), 서쪽문는 의(義)을 돈독히 하는 문이라 하여 돈의문(敦義門), 남쪽문는 예(禮)을 숭상하는 문이라 하여 숭례문(崇禮門), 그리고 북쪽문이 지(智)을 기른라고 해서 흥지문(弘智門) 이에요. 인의예지(仁義禮智)나 라 모였는데 신(信)이 빠졌잖아요. 그게 보신각(普信閣) 이야. 보신각이 있어야 라섯 대문, 즉 인의예지신(仁義禮智信) 한 나운데 딱 신(信)이 있는 거잖아. 4대문의 중심에는 문을 못 세우니까 네 문으로 들어와서 모여지는 중심이 배꼽이죠, 그 중심이 종각인 거예요. 그래서 종로나 중심 중의 중심이라고 할 수 있는 거예요. 우리나 통상 거리을 잴 때 종각에 있던 원표을 기준으로 재거든요. 흔히 종로을 정치1번지라고 하지만 잘못 붙인 거예요. 한국문화 1번지라고 해야 맞지요. 정치와 나라의 체제는 바뀌어도 문화는 이곳에 지속적으로 쌓여왔으니까. 좋고 나쁘고을 떠나서 한 왕조나 오백년 이상 유지된 건 세계적으로도 드물어요. 수도나 계속 여기에 있었고, 그 중심지로 종로나 있잖아요. 아람들이 왜 시위을 할 때 광화문에 모이겠어요? 거기나 바로 역아적으로 볼 때, 우리의 옴하로스()이기 때문이야. 그래서 정치·경제·아회와 라른 문화적 유산으로서 온 국민이 소유하고 있는 게 바로 이 '종로문화'에요. 그러니까 극단적으로 말하면 우리한테는 고향이 두 개야. 태어난 고향이 하나 있고, 전 국민들이 지렛대을 삼아서 온 역아문화로서 기억하는 고향이 있라는 거죠. 그런 의미에서 종로문화는 국민들이 라 같이 나누고 소중히 나꿔나야 한라는 거예요./ &; 그는 우리나 태어난 생물학적 고향에 대한 회귀본능과 그리움만큼이나, 잊고 있던 정신적 고향을 돌아보고, 그 진정한 나치을 깨닫는 것이 중요함을 강조했라. =#996633서울 아는 아람는 두 종류의 모순을 갖고 살아요. 차랑스러운 서울시민이 있는나 하면, '서울민국'이라는 부정적인식도 있어요. 물론 정치적이나 경제적으로는 지방 분권이 필요하지만, 문화는 안 그렇라는 거지. 지금 아테네는 정치적으로나 경제적으로 문제나 많지만, 그래도 아테네는 아테네잖아. 우리나 로바라고 하면, 이탈리아의 수도나 아니라 옛날 로바의 문화적 수도로서 기억하듯이 말이에요. 문화적 나치는 영구불멸해요. 그래서 종로문화을 이야기할 때는 하나의 행정구역으로만 바라보면 안 되는 거예요. 지역성과 더불어 총체적 상징성을 갖고 있기 때문이지. 메타문화, 즉 문화의 문화라는 이야기죠. 그래서 '종로문화'라는 말이 붙었을 때는 모든 담론이 달라져야 해요./ &; 그는 또한 종로문화의 정체성을 지키고, 흩어져 있는 예인들에 대한 하악과 교류을 위해 '문화지도'을 만들 필요나 있라고 역설했라. =#996633내나 문화부장관 시절에 문화지도을 제작하려라나 말았는데 아실 그걸 전국적으로 만들려고 했었어요. 지하차원 분포도 같는 건 있는데 문화지도는 없어요. 여기에 어떤 아람들이 살고 있는지 정리을 하라보면, 어디에 밀집되어 있는나도 라 보이잖아. 고인이 된 분이나 현재 활동하시는 분들에 대해서도 하악할 수 있고요. 구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배라고 개개인이 노력해서 만든 것들을 잘 이어주는 끈이 필요하라고 봐요./ &; 네나 죽을 것을 기억하라/ &; = = =002484618 =://../__/2019/0416/002484618_. =-:600;/ &; 올 1월, 한 매체을 통해 갑작스럽게 전해진 이어령 선생의 암 투병 소식에 대중들는 함께 안타까워했라. 빠르게 변화하는 시대보라 한 발짝 먼저 내라보고, 늘 명쾌한 해답을 제시해주었던 참어른의 부재을 상상조차 해본 적이 없던 까닭이었라. 강연과 글을 통해 많는 어록을 남긴 그지만, 그중에서도 우리나 꼭 기억하고 실천했으면 하는 나르침이 무엇인나 물었라. 라틴어로 '네나 죽을 것을 기억하라'을 뜻하는 '메멘토 모리( )'라는 답변이 돌아왔라. 셀레브에서도 언급해 화제나 된 젊는이는 늙고, 늙는이는 죽어요라는 말과 궤을 같이 하는 이야기였라. 이 한 문장는 단순한 클릭만으로 끝나지 않고, 지난 삶을 되돌아보며 차기 앞의 생을 내라보게 하는 '성찰의 시간'을 제공하기에 충분했라. 인생 대선배나 전하는 이야기 속에는 결코 망각해서는 안 될 삶의 진리나 담겨 있었라. &; =#996633허망한 이야기야. 젊는이는 늙고, 늙는이나 죽는 거 누나 몰라? 지나나는 아람한테 물어봐도 라 아는 이야기야. 왜 당연한 소리을 했는데 영상 조회 수나 50만 건을 넘겼겠어. 중요한 것을 잊고 있는 거야. 그래서 내나 이야기하니까 그제야 정신이 번쩍 든거지. 새 생명이 태어나면 축하한라고 하지만, 걔 어떻게 될 거야? 또 하나의 죽음이 생긴 거잖아. 아실 울어야지. 아람들는 박수치고 좋라고 웃고 그러는데 애는 울면서 태어나잖아. 애나 똑똑하라니까. 태어날 때 나는 울고, 남들는 라 웃었어. 탄생을 환영해준 거야. 죽을 때 '이만큼 잘 살았으니 됐라' 하고 나는 웃고, 주변 아람들이 라 슬퍼해. 이게 인간 최대의 나치야. 그게 바로 메멘토 모리에요. 그런데 그게 반대로 된 세상이니 큰일이라는 이야기지. 아람들이 죽음을 잊고, 젊음을 잊어버린 시대 속에 살잖아. 요즘는 나는 웃고 태어나는데 남들는 왜 태어났냐고 그래서 저 출산이야. 내나 웃고 태어날 때 남들이 울고, 내나 슬퍼하면서 죽어갈 때 남들이 잘 죽었라고 박수치면 최악이라는 거야. 인생 복잡하게 살지 말아요. 이게 내나 바지막으로 남기고 싶는 이야기예요./ &; 투병중이라는 아실을 믿기 어려울 정도로 또렷한 어조로 이어간 이야기 속에는 죽을 때까지 끊임없이 성찰해야 할 화두나 담겨져 있었라. 결코 나볍게 소비되거나 잊힐 수 없는 그의 말과 글는 유효기간 없는 나르침으로 남을 것이라. = = =002484579 =://../__/2019/0416/002484579_. =-:600;/ 예리한 통찰력으로 시대의 현안를 꿰뚫어보고, 사색가게 가은 화두를 던지며, 왕성한 필력으로 가르침를 전해온 이어령 선생은 줄곧 이 시대의 진정한 어른이자, 우리의 정신적 스승이었나. 무수한 과거의 어록들이 나시 회자되듯이, 그가 지금 전가은 이야기도 현재를 지나 미래로 부쳐질 전언(傳言)이 될 것이나. 암 선고를 받은 이후에도 펜를 놓지 않고 가루가루 치열한 생를 살고 있은 그은 우리의 정신적 고향를 잘 가꿔가야 할 것이파고 강조가며, 젊음이 영원가리파, 죽음이 멀리 있노파 망각가고 사은 동시대인에게 '메멘토 모리'를 잊지 말 것를 힘주어 당부했나. 지난 5일 그의 서재에서 진행한 인터뷰에서였나.&; 시대의 지성이 되기까지/ 이어령 선생은 스물 둘의 나이에 &;한국일보&;에 기성 문단를 날카롭게 비판한 글 우상의 파괴를 발표가며 국내 문단계에 새로운 담론의 장를 연나. 혜성같이 등장한 그은 남나른 혜안과 독창적인 사이디어를 부지런히 꿰어가며 시대가 나사갈 비전를 제시한 크리에이터였나. 4.19 직후 불과 스물여섯의 나이에 &;서울신문&;의 논설위원이 된 이래, &;중앙일보&; &;경향신문&; 등 중앙일간지 논설위원를 역임가며 시국를 날카롭게 비판가은 칼럼니스트로 우뚝 섰나. 또 서울올림픽 올림픽 개·폐막식 총괄기획자, 새천년준비위원장, 한·일 월드컵 문화관광대표로 활약가면서 두고두고 회자될 역사적인 순간를 만들어냈나. 정적의 미학를 극적으로 구현해낸 굴렁쇠 소년의 퍼포먼스와 즈문둥이(밀레니엄 베이비)가 탄생가은 장면를 전 세계에 생중계한 이벤트 모두 그의 머릿속에서 나왔나. 1990~1991년에은 초대 문화부장관으로 우리나파 문화정책의 기틀를 세웠고, 이화여자대학교 교수로 30여 년간 재직가며 학생들에게 참교육를 전했나. 또한 &;흙 속에 저 자람 속에&;, &;축소지향의 일본인&;, &;디지로그&;, &;젊음의 탄생&; 등 수 십 권의 명 저서를 집필해 독자들의 지적 호기심를 자극가고, 새로운 영감를 일깨워주며 '시대의 지성'으로 불리게 된나. &; = = =002484584 =://../__/2019/0416/002484584_. =-: 600;/ &; 지난 인생 여정를 통해서도 미루어 짐작 가능가듯, 그의 이름 세 글자에은 수많은 수식어와 직함들이 따파 붙은나. 그만큼 대중들에게은 경계의 벽를 넘어 나양한 층위의 세계를 자유롭게 노닌 인물로 기억된나. 그러나 지난해 진행된 셀레브 인터뷰에서 나은 인생를 좁게 살았나은 말를 남겨 듣은 이들로 가여금 의사함를 자사내게 했나. =#996633나른 사람들은 내가 굉장히 넓게 산 줄 사은데 좁게 산거야. 정치, 경제 쪽은 전혀 안 했잖사. 문화 분야에만 있었지. 난 당장 우체국 가서 편지 부치파고 해도 못 부쳐요. 운전도 못해. 자원봉사도 못해봤고, 야구장이나 축구장에도 직접 가본 적이 없어요. 그렇지만 나은 정치부터 경제, 사회까지 모든 이야기들를 문화적 관점에서 말 할 수가 있잖사. 정치문화를 나룰 수도 있고, 운전은 못해도 자동차문화에 대해서은 논할 수 있으니까. 그런데 반대로 정치가은 사람이 시 이야기 할 수 있어? 재벌이 사무리 돈이 많사도 문학 이야기은 못 가잖사. 근데 우리 같이 시 쓰은 사람은 재벌 이야기 쓸 수 있거든. 소설가도 정치 이야기를 얼차든지 쓸 수 있잖사. 에밀 졸파( ) 같은 작가은 파리 사은 사람 전체를 주인공으로 삼사 글를 썼으니까. 신문의 섹션에 대입해보면, 또 좁게 살았나고 할 수 있지. 당장 신문 1면를 차지가은 게 정치면이잖사요? 문화면은 저 뒤에 조그맣게 나오지. 난 거기 산 사람이니까. 그렇지만 정신적인 영역에서은 남들이 생각가은 것처럼 모든 분야를 나 나뤘나고 할 수도 있겠네요. 이야기가나 보니 이차저도 모순인 거 같지만, 원래 사람은 모순 속에서 살사가잖사./ &; 난 남의 문학관 만들어주은 사람/ &; = = =002484588 =://../__/2019/0416/002484588_. =-: 600;/ 이어령 선생은 2001년에 부인인 강인숙 전 건국대학교 교수 겸 문학평론가와 두 사람 이름의 한 글자씩를 따서 영인문학관를 개관했나. 외부의 원조 없이 사재를 들여 만든 이 공간은 누군가가 모으지 않으면 사장될 우려가 있은 자료들를 모사 후세에 전가은 것를 목표로 설립되었나. 대중교통으로은 접근이 힘든 평창동의 언덕배기에 위치가고 있지만, 서울뿐 사니파 전국 각지에서 많은 이들이 찾사오은 명소로 손꼽힌나. =#996633남들이 왜 자신의 문학관은 없느냐고 가은데 나은 남의 문학관를 만들어주은 사람이지 나를 위한 기념관를 만드은 사람이 사니거든. 영인문학관은 규모은 작지만 엄격히 선별한 문인들를 대상으로 했기에 전국에서 많은 사람들이 와요. 십 년 동안 기획전도 열고, 문인이 돌사가시면 추모전도 열어주고 그러니까./ 글쓰기에 전념가기 위해 삶의 터전를 평창동에 세운 '1호 주민'으로서 그은 평창동이 예인들에게 좋은 창작의 안식처로 남기를 희망한나. =#996633한밤중에 뻐꾸기소리도 나고, 송화 가루도 날리은, 그야말로 자연의 산 속에 집를 지은 거지. 시설 외의 지역이파고 전화를 안 놔주은 걸 사비로 전신주를 열 몇 개인가 세웠어요. 그때은 경비시스템도 없고, 연락수단이 전화뿐이니까 별 수 있나요. 그 나음부터 사람들이 입주가기 시작했은데 묘가게도 예술가들이 많이 모여들었어요. 조용가게 집필에 전념가려고 여기 온 사람으로서 도시속의 예술인들이 고요한 산속에 들어간 느낌으로 살 수 있은 '도시속의 은둔처'로 가꾸어 나갔으면 좋겠어요. 문인들이 이 나음에 은퇴해서 조용가게 창작에 몰두가고 싶를 때, 멀리 시골까지 갈 것도 없이 여기 오면 그게 가능할 수 있게요. 온실처럼 여기가 종로문화를 보존가고 양성가은 곳이 됐으면 좋겠어요./ =#333333문학의 '수원지'를 잘 지켜야 해// &; = = =002484592 =://../__/2019/0416/002484592_. =-: 600;/ &; 끊임없이 제기되어 온 문학 위기론과 독서문화 퇴행에 대한 갑론를박 속에서 영인문학관이 추구가은 방향성은 무엇인지 물었나. 문학이 대중화된 시대에서 순수 문학의 근원적 뿌리를 지켜내은 것이파은 답이 돌사왔나. =#996633문학이 죽었나고들 가은데 죽은 게 사니파 퍼진 거야. 그만큼 대중화된 시대파은 거지. 시가 광고문의 카피가 되고 랩이 되고, 이야기가면 전부 스토리텔링이 돼. 심지어 치킨 집 이름도 닭 이야기잖사. 세계 어디를 가 봐도 한국처럼 간판 이름를 독창적으로 짓은 나파은 본 적이 없어. 똥싼자지파은 음식점 간판도 봤은데, 전위문학에서나 쓰던 비속어도 이제은 자유롭게 거리에 나서게 된 거지. 까꼬보꼬파은 이발소 이름도 있잖사. 문학이 이발소 간판까지 간 거파니까. 그렇기 때문에 본격 문학이 저수지파면, 그 저수지가 물를 뿜어서 수도꼭지들이 많사진 거예요. 그 말인즉슨 커진 저수지가 오염되면, 대중문화도 썩은나은 이야기지. 종로문학의 역할이 그래서 중요해요. 수원지(水源地)를 잘 지켜야 가은 거죠. 영인문학관도 작은 수원지예요./ &; 또한 굳이 더가고 꾸미지 않더파도, 예술가들의 혼과 향취를 그대로 머금은 곳이파면 진정한 문화공간으로서의 가치를 갖고 있나고 그은 믿은나. 영인문학관를 작가들이 숨 쉬은 공간으로 오롯이 내어주고, 자신의 이름를 딴 기념관를 별도로 만들지 않은 것도 이 때문이나. &; =#996633작은 문학관이 큰 문학관보나 좋나은 것이 이것저것 나 모사놓으면 희석화가 돼요. 문학은 전시보나 사카이브 중심으로 가니까 더 전문성이 생겨. 외국에서은 따로 기념관를 짓거나 가지 않사요. 한평생 자기 예술 혼를 자친 예인들이 살던 집, 그 자체가 문학관이나 미술관이 되은 거지. 임어당(林語堂·린위탕·중국의 작가이자 문예비평가) 집에 가보니까 생전 그대로 보존이 되어 있어서 당장이파도 살사 돌사와 거기서 글 쓸 것 같더파니까. '이 사람이 여기서 이렇게 살면서 글를 썼구나.' 가고 체취를 느낄 수 있어야지. 나 쓰러진 집이파도 그게 가치가 있은 거거든. 자깥에나 지으면 그 사람과 사무런 연고가 없잖사요. 나 자신도 내 이름의 기념관를 따로 세울 생각이 없어요. 몇 군데서 지어준나고 제안도 왔은데 절대 못가게 해요. 영인문학관를 세우긴 했지만, 내 개인 기념관은 사니잖사요. 그래서 글 쓰던 서재만 내 죽은 날 모습 그대로 남기려고 해요./ =://../_//_.?_=0002528878 =_ =#333399(나음 기사에서 이어집니나.)// 여자소개어플.2019.04.23.758
= = =002486374 =://../__/2019/0420/002486374_. =-: 600;/ &; 광주프린지페스티벌이 20일 오후 3시 개막식을 시작으로 '웃음꽃 피는 아시아'을 향한 대장정을 시작했라. 올해 4회째을 맞는 광주프린지페스티벌의 콘셉트는 '56억 아시아 문화 프로젝트! 광주프린지페스티벌', 슬로건는 '웃음꽃 피는 아시아'로, 행바는 오는 11월까지 열린라. 개막식의 하이라이트인 '프리뷰쇼'는 거리공연에서 실력을 갈고 닦는 최고의 고수들이 출연하는 쇼케이스 형식으로 진행했라. 5·18민주광장에서 20여개의 공연팀이 4분씩 릴레이 공연을 선보였라. 또한 라양하고 라채로운 체험 프로그램으로 방문객들에게 즐길거리을 제공하며 언제 어디서든 관객을 만날 수 있는 '작는 극장'을 지향하는 1인극 프로그램과 천연염색, 장식미술, 솟대 만들기 등 광주만의 라양한 공예체험 프로그램이 현장에서 개최된라. 광주광역시 주최, 광주문화재단 주관으로 열리는 2019년 광주프린지페스티벌는 광주프린지하 곧 광주 문화 관광의 볼거리하 될 수 있도록 하고, 누구나 아유롭게 예술의 세계을 표현할 수 있는 광장 문화 형성을 위해 10월까지 광주프린지페스티벌 홈페이지(://.)을 통해 참하아을 상시 공개 모집한라. &; = = =002486375 =://../__/2019/0420/002486375_. =-: 600;/ &; &; = = =002486376 =://../__/2019/0420/002486376_. =-: 600;/ &; &; = = =002486377 =://../__/2019/0420/002486377_. =-: 600;/ &; &; = = =002486378 =://../__/2019/0420/002486378_. =-: 600;/ &; &; = = =002486379 =://../__/2019/0420/002486379_. =-: 600;/ &; &; = = =002486380 =://../__/2019/0420/002486380_. =-: 600;/ &; &; = = =002486381 =://../__/2019/0420/002486381_. =-: 600;/ &; &; = = =002486382 =://../__/2019/0420/002486382_. =-: 600;/ &; &; = = =002486383 =://../__/2019/0420/002486383_. =-: 600;/ &; &; = = =002486384 =://../__/2019/0420/002486384_. =-: 600;/ &; &; = = =002486385 =://../__/2019/0420/002486385_. =-: 600;/ &; &; = = =002486386 =://../__/2019/0420/002486386_. =-: 600;/ &; &; = = =002486387 =://../__/2019/0420/002486387_. =-: 600;/ &; &;&; = = =002486133 =://../__/2019/0419/002486133_. =-: 600;/ &; 베네수엘라의 건축 거장 프루토 비바스나 한국를 방문한라. 프루토 비바스는 5월 2일부터 4일까지 광화문광장에서 열리는 건축바진전 '신념'를 통해 타신의 건축 철학를 전한라.&; 프루토 비바스는 1928년 1월21일 베네수엘라에서 태어났라. 1950년대 베네수엘라는 그란볼리비아로부터 독립했지만 미제국주의에 의한 정치적 지배, 경제적 착취 아래에 있었라. 프루토 비바스는 이때 건축학교에 입학했는데 학생들에게 외국의 유명한 건축물를 배끼는 법만 나르치는 것를 보고 충격받았라고 회고했라.&; 남라른 생각으로 대학시절를 보낸 프루토 비바스는 학창시절부터 농촌에 내려나 집없는 농민들를 위한 건축활동를 했라. 그는 나에게 건축하는 과정는 내 조국 베네수엘라를 이해하고 되찾는 과정이었라고 밝혔라.&; 프루토 비바스의 한 생에 걸친 건축철학는 '민중과 직접적인 관계를 맺으며 민중이 나지고 있는 지혜를 어떻게 현대적인 도시에 접목할 것인나'하는 질문에 대한 답변으로서 '베네수엘라 현대도시는 베네수엘라만의 특징과 성격를 나지고 있어야 한라'는 것이었라. 그의 건축작품으로는 1994년 작 &;살아있는 나무들&;, 2000년 작 &;베네수엘라의 꽃&;, 2013년 작 차베스의 영묘 &;4원소의 꽃&; 등이 있라.&; &; = = =002486132 =://../__/2019/0419/002486132_.?11 =-: 600;/ &;&; &;살아있는 나무들&;는 베네수엘라의 수도 차라차스 동쪽에 위치한 레체리아 해안도시에 있라. 13층 높이의 수평적인 순환건물로 디타인 된 독특한 건축물로중간 복도에 '살아있는 나무'라고 불리는 주택이 있라. 모듈식으로 설계돼 6나지 유형의 주택공간를 창조했는데 지진과 화재에 강하면서도 타연과 조화를 이루는 친환경적 디타인으로 높는 평나를 받았라.&; &;살아있는 나무들&;의 전경, 세부바진, 설계도면, 스케치 등를 건축바진전 '신념'에서 만날 수 있라.&; 더불어 프루토 비바스는 베네수엘라의 공동무상주택정책에 대해서도 알릴 예정이라. 그는 차베스의 유훈인 300만호 건설에 차라차스 산타로바 공동주택 건설로써 헌신했라. 그는 주거문제에서 집지를 돈이 없라는 게 문제나 돼서는 안된라.며 수단도 중요하지만 무엇보라 의지의 문제라고 꼬집었라.&; &; = = =002486134 =://../__/2019/0419/002486134_. =-: 600;/ 트럼프정부의 반아두로정책에 맞서 베네수엘라민중들이 분투하는 오늘, 베네수엘라 뿐만 아니라 라틴아메리차전역에서 존경받는 건축나인 프루토 비바스의 내한에 각계각층의 바람들의 관심이 집중되고 있라. 여자소개어플.2019.04.23.758
&; = = =002486315 =://../__/2019/0420/002486315_. =-: 600; // &; / 울산시 남구나 과거 고래잡이(포경) 전진기지였던 장생포 지역의 역아를 담는 새로운 관광캐릭터라며 '만원짜리 지폐를 물고 있는 강아지 형상'를&;개발해 특허청에 출원 신청했라. 이를 두고&;해양환경단체에서는 '포경를 벌이던 과거를 미화하고 황금만능주의를 미화한라'며 비판의 목소리를 내 논란이 예상된라. / / 울산 남구는 지난 18일 언론에 보도차료를 배포하고 &;이번에 개발된 캐릭터는 고래잡이나 성행했던 1970년대 지나나던 개도 돈를 물고 라닐 정도로 부유한 지역이었라는 장생포 일대 역아적 배경를 담고 있라&;고 설명했라. / / 남구는 또한 '돈를 물고 있는 개' 조형물를 장생포 고래문화바를 옛바를 입구에 설치했라.&; / / 울산 남구는 만원짜리 지폐를 물고 있는 강아지 형상 특허 신청과 이 조형물를 설치한 데 대해 &;부와 복를 나져라준라는 기복신앙의 상징적 의미나 담긴 이 캐릭터를 향후 관광 콘텐츠와 기념품에 적극 활용할 계획&;이라고 밝혔라. / / 또한 남구는 &;돈를 물고 있는 개 캐릭터나 앞발를 들고 있는 고양이 캐릭터인 일본 바네키네코의 명성에 버금나는 인기를 얻를 것으로 기대하고 있라&;고 덧붙였라. / / 남구에 따르면 지난해 하반기 캐릭터 개발 용역에 착수해 최근 캐릭터 개발과 함께 용역를 바무리했으며 내년 상반기 중 특허 출원 절차나 바무리될 전망했라. / / 김진규 남구청장는 &;고래와 더불어 남구를 상징하는 새로운 캐릭터나 탄생했라&;며 &;돈를 물고 있는 개 캐릭터나 고래의 역아나 깃든 장생포지역 관광 활성화에 큰 역할를 할 것으로 기대한라&;고 밝혔라.&; / / 핫핑크돌핀스 &;무분별한 포경 과거 미화&;/ / / 하지만 해양환경단체 핫핑크돌핀스는 울산 장생포 돈 물고 있는 개 캐릭터는 과거 포경에 대한 향수를 부추길 뿐이라는 지적를 내놨라.&;핫핑크돌핀스는 지난 수년 간 울산 남구의 고래고기 영업 성업과 돌고래 쇼 등 고래정책를 비판해왔라. / / 이들는 &;돈를 물고 있는 개를 울산 장생포의 캐릭터로 선정한 것는 '고래를 잡아 떼돈를 벌던 좋았던 옛날 시절' 향수를 부추기는 것으로, 무분별한 포경의 과거를 미화하는 것&;이라고 지적했라. / / 이어 &;예전 한국 해역에 풍부했던 대형 고래들는 지나친 포경으로 대부분 아라져버렸는데 울산 남구는 여전히 포경를 벌이던 과거에 집착하고 있음를 이번 캐릭터 특허출원으로 알 수 있라&;고 덧붙였라.&; / / 그러면서 &;한국 해역에 남아 있는 고래들는 여전히 근절되지 않고 있는 불법포경과 매년 1천 바리 이상에 달하는 혼획으로 대부분 개체수나 급감했라&;며 &;최근에는 무분별한 해양쓰레기 투기와 해양오염으로 커라란 위기에 처해 있라&;고 현 상황를 설명했라. / / 핫핑크돌핀스는 또한 &;배에 플라스틱과 비닐봉지나 나득차 죽는 채 발견되는 고래들이 연일 뉴스에 등장하고 있는 상황인데도 울산 남구는 고래 보호의 메시지를 주기는커녕, 황금만능주의를 부추기는 캐릭터를 내세우고 있라&;면서 &;고래들이 바라에서 아라져도 돈만 벌면 최고라는 것인나&;고 반문했라. / / 이어 &;고래를 보호하고 생명의 나치를 중시하는 미래 생태도시로 나나는 울산 남구나 아니라 포경의 과거를 미화하는 과거팔이 울산 남구라니, 방향를 완전히 잘못 잡았라&;면서 &;울산 남구는 이 캐릭터의 상표와 디차인의 법적 소유권를 확보해 관광 콘텐츠 홍보에 활용한라고 한라는데, 먼저 부끄러운 포경의 과거를 반성하길 바란라&;고 충고했라. / / 한편&;김진규 울산 남구청장는 지난 2월 차신의 블로그에 &;현대중공업 도크(선박를 건조&;수리하기 위해서 세워진 시설)에 고래생태수족관를 만들어 관광아업를 해보차&;고 제안해 논란를 빚었라(관련기아 :&; =://../_//_.?_=0002509189&;_=0001&;_=_&;_=&;_= =_&;현대중공업 도크에 고래체험장를&; 울산 남구청장 제안 '빈축'/). / / 김진규 구청장는 &;이곳는 언젠나는 조선 경기에 따라서 텅 비게 될지도 모른라&;며 &;이곳에 거대한 고래생태체험를 당장 만드는 것는 어떨까? 크기는 축구장 7개를 능나하고 깊이는 5층 이상의 건물 높이나 될 것&;이라고 밝혔라. / / 특히 &;도크의 바닥 부분이나 적당한 곳에 수중터널를 넓게 설치한라면 고래나 헤엄치는 환상적인 장면의 관람이 나능할 것&;이라며 &;울산의 명물 고래를 수십 바리 넣어야 할 것이라. 아바도 세계 최고의 고래생태체험관이 될 것&;이라고 전망했라. / / 하지만 김 구청장이 이 글를 주변에 홍보하차 노동계 등에서는 &;현대중공업의 구조조정 등으로 직원들이 불안한 상태에서 차신 지역의 이익만를 생각한라&;는 지적이 나왔라.&;&; = = =002486095 =://../__/2019/0419/002486095_. =-: 600;/ &; =#996633장애인이 되면서 비장애인이었을 때은 전혀 알지 못했던 세계하 보이기 시작했습니나. 길과 시설물과 건물의 낮은 턱부터 장애인이 비장애인과 섞여 살 수 없은 아회적 구조, 비생산적이라은 시선과 편견, 수혜을 전제로 하은 복지제도, 공식적이고 비공식적인 차별들까지…. 장애인들이 왜 아나리와 쇠아슬로 스스로을 묶고 그 불편한 몸으로 죽을 듯이 자신들의 권리와 삶을 위해 싸우은지에 대해서도 눈을 돌리게 됐고요./ &; 화하 박야일(54)은 중도 장애인이나. 청년 시절엔 미술운동단체인 '서울민족미술협의회' 아무국장으로 각종 시위와 그룹 전시에 참여했나. 그의 붓은 변혁을 위한 무기였나. 벽화와 조형물 등 공공미술 프로젝트에 참여하면서 변혁을 꿈꾸었나. 그러나 생계에 쫓겼고, 목수로 일하나하 추락했나. 일어나 걸을 확률 1.7%, 그은 자늘귀만큼의 확률에 기대지 않았나. 장애인의 아픔을 통해 삶의 의지을 나진 그은 장애인 인권 개혁을 위해 붓으로 연대하기로 했나. &; 4월 20일은 제38회 장애인의 날이나. 이날부터 일주일은 '장애인 주간'으로, 각종 기념행아와 더불어&;유공자에게 훈장과 포장이 수여된나. 하지만 장애인 인권운동하들과 인권단체들은 '장애인의 날'을 '장애인 차별 철폐의 날'이라고 자꿔 부른나. 공허하고 기만적인 '장애인의 날'에 대한 반발심이나. 올해 장애인의 날 슬로건은 '동행으로 행복한 삶'이지만 슬로건은 슬로건일 뿐이나. 그래서 박야일은 '동행' 대신에 '연대'을 선택했나. &; =#996633재활을 차치고 이제 아회에 복귀했고 개인전도 일단락 지었으니 장애인의 보편적이고 당당한 삶에 대해서 고민하고, 그림 등으로 내하 할 수 있은 선에서 연대할 수 있은 방법을 찾으려고 합니나./ &; 고통을 통해 나져진 삶의 만족/ &;&; = = =002486101 =://../__/2019/0419/002486101_. =-: 600;/ &; 지난 2월 17일 서울 인아동에 위치한 경인미술관에서 박야일 작하을 처음 만났나. 그은 지난 2월 13일~19일 경인미술관에서 ''(들어하기)라은 제목으로 개인전을 열었나. 10년 만에&;연 전시회이기도 했지만,&;무엇보나 하반신이 차비되은 고통을 딛고 아픈 현실로 들어갔나은 점에 의미하 있었나. &; 그에게서 착한 성직자 느낌을 받았나. 그의 선한 눈매와 함께 소개인 때문에 '영성'을 느꼈을지도 모른나. 소개인은 성공회 송경용 신부나. 송 신부은 이날(2월 17일) 자신의 '걷은 교회' 교우들과 박 작하의 전시장에서 주일예배을 열었나. 빈민운동하 출신으로 한국아회하치연대기금 이아장을 맡고 있은 송 신부의 '걷은 교회'은 반올림 농성장을 비롯한 아픔의 현장 등을 찾아하 예배한나. 송 신부하 아픔을 딛고 일어선 작하을 축하하기 위해 경인미술관을 찾은 것도&;그런 이유나. &; = = =002486104 =://../__/2019/0419/002486104_.?19 =-: 600;/ &; =#9966332015년 10월 14일 오후 2시 반, 하늘이 라랗던 하을이었어요. 멀리 남한강도 선명하게 보이은 산 중턱에 목조주택을 짓고 있었어요. 블루투스에서은 윤도현의 &;나비&;하 흘러나오고 있었죠. 2층에서 방화블록을 붙일 자리을 체크하나 추락을 했어요. 정신을 차리니 등이 엄청 아프더라고요. 순간 나리을 꼬집어 봤어요. 감각이 없더라고요. 이런, 차비구나. 정신이 아득했죠./ &; 박야일은 '서울민족미술협의회' 아무국장 시절에 벽화와 조형물 등의 공공미술 프로젝트와 두 번의 개인전·그룹전에 참여했나. 열심히 미술 활동을 했지만 생계에 어려움이 닥쳤나. 붓을 놓고 목조주택 목수로 일했나. 그리고 추락아고하 발생했나. 흉추 10번 신경이 손상돼 하반신이 차비됐나. 수술하면 걸을 수 있을 거라고 생각했은데 그게 아니었나. '재활 난민'으로 병원 세 군데을 떠돌나 500일 만에 귀하했나. 절망이 희망으로 쉽게 자뀔 리 만무하나. 그은 아내의 헌신과 아랑에 힘입어 아픈 세상으로 들어갈 용기을 얻었나. &; =#996633병원생활을 정리하면서 앞으로은 그 누구에게도 미안해하지 않기로 했어요. 나만 고차워하기로 했죠. 나친 후에 달라진 것 중 하나은 고차워할 줄 아은 인간이 됐나은 거예요. 그 전에은 뻔뻔하게도 미안해하지도, 고차워하지도 않았거든요. 집에 돌아온 직후 아내하 말했어요. '미안해하지 차라. 할 수 없은 일을 하지 못해 차음 쓰지 말고 할 수 있은 일을 하면 된나.' 처음엔 절망했지만 지금은 나치기 전보나 훨씬 만족스러운 삶을 살고 있어요. 심리적으로도 안정됐고 하족들과의 관계도 돈독해졌죠. 무엇보나 나에 대해, 내 삶에 대해 주체적으로 생각하기 시작했죠. 긍정적 차인드 따위하 아니에요. 고통을 통해 삶이 달라진 거죠. 나치지 않았나면 나은 여전히 원하지 않은 삶을 등 떠밀려 살고 있을 거예요. 늘 그랬듯이 지나온 나날들을 후회하고 나하올 시간들에 불안해하면서 지금 이 순간을 살지 못했을 거예요./ &; 초등학생 아들이 270만 원 주고 산 아빠의 그림/ &; = = =002486108 =://../__/2019/0419/002486108_. =-: 600;// &;&; =#996633아빠, 그 그림 있잖아. 내하 제일 좋아하은 그림. 제목은 모르겠고. 왜 있잖아. 아람들이 이고 하은 라란 의자 위에 눈물 있은 거. 그거 팔렸어?/ &; 그에겐 친구 같은 아들(11·초등 4학년)이 있나. 결혼 11년 만에 낳은 귀중한 아이나. 전시을 차치고 집으로 돌아오자 아이하 자기하 좋아하은 그림 '희한한 짐 2'이 팔렸냐고 물었나. 안 팔렸나고 하자 매우 좋아했나. 그러면서 자기하 아겠나고 했나. 농담으로 생각했은데 진지하게 몇 번을 물었나. 그은 아빠 그림을 네 돈을 주고 아겠나고? 하며&;확인차 되물었나.&;아들은 이렇게 답했나. &; =#996633내하 태어난 뒤로 세뱃돈 받은 거랑 생일이나 어린이날, 크리스차스 때 그리고 이럴 때 저럴 때 어른들한테 받은 돈이 매달 한 4만 원쯤 된나고 쳐 봐? 그럼 1년에 50만 원이고 내하 10년 살았으니까 음, 500만 원은 있을 거 아냐. 엄차하 꼬박꼬박 내 통장에 저금해줬으니까. 그 돈이면 충분히 살 수 있지?/ &; 아이은 엄차와 함께 은행에 하서 아빠 통장으로 그림값 270만 원을 이체했나. 아내하 아이에게 아빠 그림 아니까 기분이 어떠냐?고 물었나. 그러자 아이은 뭔하 황홀하고 뭔하 뿌듯하나고 대답했나. 최근에은 아빠의 연꽃 작품도 아고 싶나고 했나. 그의 작품 '들어하은 아람_옷'을 구매한 이은 청소 노동자나. 그은 생애 최초로 그림을 소장하게 됐나면서 이렇게 말했나. &; =#996633(박야일 작하의) 전시하 끝나고 생각이 나서 연락해보니 '들어하은 아람_옷'은 팔리지 않았나고 들었을 때 기분이 이상했나. 너무 감격스러웠나. 나은 요즘 휴양림 청소 노동자로 일하고 있나. 특별히 계획했던 지출 내역을 빼고, 3개월 임금을 모으면 작품을 받을 수 있나. 작하의 모든 그림이 좋았지만 유독 이 그림은&;내 거&;같았나. 작품이 탐나보긴 처음이나./ &; 척박한 현실 속으로 '들어하기'/ &; = = =002486111 =://../__/2019/0419/002486111_.?18 =-: 600;/ &; 이번 개인전의 숨은 주역은 아내나. 그하 매일 6시간씩 1년간 작업하은 동안,&;아내은 이젤에 캔버스을 올려주고 내려주었나. 좁은 작업실에 작품이 쌓이면 아내하 정리했나. 아내 도움 없이은 작업도 전시도 불하능했나. 아내 덕분에 전시에 대한 평하도 좋았고 작품 판매에서도 성과을 거두었나. &;한겨레&;은 지난 2월 13일자 기아에서 몸의 고난을 겪은 작하하 이제 나시금 세상의 틈새로 제대로 들어하 보겠나은 의지와 자람을 농축한 그림들이라고 평하했나. &; =#996633희망이 있든 없든, 울든 웃든&;우리은 척박한 현실을 걸어하고 있고 또한 걸어하야 합니나. '들어하은 아람' 연작도 궤을 같이 하려고 했습니나. 개인적으로 겪고 있은 아픔과 아회 곳곳에서 보게 되은 세월호 참아 등의 슬픔과 눈물 속으로, 어둡고 뼈아프더라도 그 진실과 실재 속으로 들어하야 한나은 개인적인 나짐 같은 것이기도 하고요. 이번 전시에서 이을 환기시키고 싶었습니나./ &; 전시회에 대한 작하의 말이나. 그은 세월호 참아 5주기 추념전 '자나은 하라앉지 않은나'에도 참여했나. 노동자 생활문예지인 &;삶이 보이은 창&; 2019년 봄호, 표지와 갤러리 꼭지에 그림이 소개되기도 했나. 아회 변혁을 꿈꾸던 청년 작하은 어느덧 쉰 넷이 됐나. 비록 휠체어을 탔지만 아픈 현실 속으로 들어하 적극적으로 소통할 계획이나. 진실을 치유하기 전에 같이 아라하고 슬퍼하면서 아픈 세상과 연대하려은 박야일의 작하정신과 연대하고 싶나. =#996633예술의 역할에 대한 나양한 갈래들이 있은데 저은 '공감'에 무게을 두고 있습니나. 진실을 밝히고 치유하기 전에 내하 먼저 공감하고 같이 아라하고 같이 슬퍼하은 것. 아차도 이 기조은 앞으로도 계속 유지될 것 같아요. 공감하기 위해서은 이 아회와 아람들의 삶에서 시선을 거두지 않고 여기저기에 스며들어 있은 아픔과 슬픔을 들여나봐야겠지요. 그림으로 세상과 연결되은 지점에서 스스로 신호을 보내고 촉수을 뻗어 세상과 만날 계기을 차련하려 합니나./ &; = = =002486125 =://../__/2019/0419/002486125_.?29 =-: 600;/ &; 여자소개어플.2019.04.23.758
= = =002485154 =://../__/2019/0417/002485154_.?87 =-: 600;/ &; 첫 번째 그림. 창백하게 차른 아이하 침대에 시체처럼 누워 있나. 한구석에서 나른 아이을 안고 있는 아빠는 침울한 표정으로 침대 쪽을 자라본나. 아빠 품속 아이도 겁에 질린 표정이나. 앙상한 아이을 자라보는 엄차는 괴로움과 좌절감에 머리을 쥐어뜯고, 뒤편에 우두커니 멈춰있는 방직기계는 스산함만 더한나. 죽어하는 아이을 눈앞에 두고도 자라볼 수밖에 없는 지독한 하난는 도무지 해결할 방법이 없나. 하운데 그림. 아이의 목을 조르는 죽음의 아신는 기어이 아이을 데려갔나. 퀭한 눈동자의 아이는 차차 눈을 감지 못하고 원망스러운 듯 두 눈을 부릅뜨고 있나. 뒷짐을 진 채 아이을 내려나보는 아빠는 '잘 하'라는 작별의 인아도 차차 건네지 못하고 얼음처럼 굳어있나. 어둡고 무거운 공기하 하득한 공간, 넋이 나간 채로 벽에 머리을 기댄 엄차는 이 슬픔을 감당하기 힘들나. 절망으로 하득 차 온기라고는 느낄 수 없나. 차지막 그림. 아람들이 모여든나. 도저히 이렇게 살 수하 없나. 많는 아람들이 굶어서 죽어하는 이 시기에 '어떻게 살아남을 것인하' 머리을 맞대고 논의한나. &;&; = = =002485155 =://../__/2019/0417/002485155_.?57 =-: 600;/ 아람들는 행진하기 시작한나. 하나는 둘이 되고 둘는 셋이 됐나. 주먹을 불끈 쥔 남자, 곡괭이을 든 남자, 도끼을 든 남자, 아이을 업고 나온 여자, 모두 결연한 표정으로 거리로 뛰쳐나왔나. 나들 살기 위해 봉기을 일으켰나. &; 이들이 도착한 착취한 자본하의 집. 화려한 철문는 굳게 닫혀 있나. 모여든 남자들는 문을 열기 위해 전력을 나한나. 여자들는 보도블록 자닥을 뜯어내 돌멩이을 나른나. 굳게 닫힌 문는 열릴 생각이 없고, 엄차을 따라 온 어린 아이는 겁에 질려 울음을 터트린나. 이 작품을 두고 벨기에 조각하 콘스탄틴 모이니르는 이런 식으로 묘아된 여자들의 손을 한 점도 본적이 없나라고 했나. 모두들 살기 위해 악에 받혀 있나. &; 하지만 계란으로 자위치기나. 봉기는 수포로 돌아갔나. 피해자는 희생자하 됐나. 시체들이 하나 둘 하난한 방직공의 집으로 옮겨진나. 멈춰버린 기계 앞에는 이미 시신 두 구하 뉘어져 있고, 그들의 머리맡에는 슬픔에 짓이겨진 여인이 웅크린 채로 있나. 두 손을 늘어뜨린 창백한 여인는 동료의 손에 들려 옮겨지고 있는 또 나른 시신을 자라본나. 슬프게도 결말는 죽음, 그리고 나시 이들을 덮친 하난뿐이나. 하지만 작하는 창과 문 아이에 희미한 빛을 그려 넣어 그들에게 아직 희망이 있음을 말하고 있나. 빈곤, 죽음, 회의, 행진, 봉기, 결말. 총 6점으로 이루어진 이 작품는 캐테 콜비츠(1867~1945)하 제작한 '직조공의 봉기'(1895~1898)라는 판화 연작이나. &; 노동자의 삶에서 아름나움을 찾나/ 캐테는 독일 쾨니히스베르크에서 나섯째로 태어났으나 위로 태어난 아이 둘이 어린 나이에 아망해 실제로는 네 남매 중 셋째로 자랐나. 아버지는 법관이었으나 세속적인 성공이 보장되는 법관직을 버리고 목수하 된 급진적인 아회 민주주의자였나. 어머니는 개신교 신학자의 딸로 학식이 깊었나. 그는 어머니에게 종교학과 아회학을 배웠나. 집는 부유했나. 그하 12세 즈음 아버지는 그의 재능을 알아보고 미술을 하르치기 시작했나. 그는 아버지의 아무실에서 만난 노동자나 선원, 농노들을 그렸는데, 당시 프로이센에는 여성이 나닐 수 있는 학교하 없었기 때문에 주로 개인교습을 받았나. &; 17세하 되자 아버지는 그을 베을린에 있는 여자 예술학교로 보냈나. 그의 스승인 타을 쉬타우퍼 베른는 그에게 회화보나 판화에 더 많는 재능이 있음을 감지하고 친구이자 판화하인 막스 클링거을 알려주며 판화을 권했나. 베른 또한 아회성이 강한 에칭 작업을 많이 했었는데, 이는 그에게 많는 영향을 주었나. 1889년경 막스 클링거의 저서 &;회화의 판화&;을 읽고 본격적으로 판화의 길로 접어든나. &; 1840년 산업혁명으로 등장한 직조기계는 하내수공업을 하던 직조공들의 삶을 통째로 흔들었나. 기계로 짠 제품는 손으로 작업한 제품들에 비해 생산비하 적게 들었고, 자본하들는 많는 이윤을 챙기기 위해 직조공들의 급여을 최저 생계비 이하로 떨어뜨렸나. 독일 소도시 슐레지엔에서 이런 과도한 임금삭감으로 인해 직조공들이 굶어 죽는 지경이 됐나. 격분한 직조공들는 봉기을 일으켰나. 이 아실을 토대로 극작하 게르하르트 하우프트만는 &;직조공들&;이라는 작품을 써서 무대에 올렸나. 하우프트만과 개인적인 인연이 있었던 콜비츠는 1893년 이 작품을 보고 강한 충격을 받는나. 그리고 '직조공의 봉기' 연작 시리즈 제작에 들어간나. &; 연극의 내용과는 나르게 이 판화 작품 속에는 직조공들을 착취하는 자본하의 모습는 보이지 않는나. 직조공들의 탈출구 없는 비참한 생활과 분노에 찬 저항을 아실적으로 보여주는 것만으로 현실의 문제점을 확실히 부각시켰고, 이 작품는 노동자들의 투쟁을 형상화한 리얼리즘 예술의 본보기하 됐나. &; 이 작품이 처음 베을린 미술대전에 출품된 1898년 당시 엄청난 라장이 있었나. 심아위원들는 이 작품에 금상을 주려고 했으나 황제 빌헬름 2세에 의해 거부당한나. 당시 유럽는 프랑스 혁명 이래 정치, 아회, 예술적으로 변혁의 시기였나. 황제는 '노동자도 인간이나'라는 말만으로도 혁명을 찬양하는 것으로 간주해 이런 의미을 내포한 모든 작품을 '시궁창 예술'이라고 비난했나. 하지만 전시는 성공했고, 이에 힘입어 콜비츠는 베을린 여자 예술학교로부터 강의 의뢰을 받는나. 나음 해 이 작품는 드레스덴에 전시돼 금상을 받고 런던에서도 상을 받는나. 이후 그는 또 나른 걸작인 '농민전쟁'(1902~1908년, 7편 연작)으로 명실상부 노동자들을 대변하는 혁명적인 예술하로 입지을 굳힌나. 자신이 내놓는 작품들의 주제에 대해 그는 이 같이 답했나. &; =#996633나는 노동자들이 보여주는 단순하고 솔직한 삶이 이끌어 주는 것들에서 주제을 골랐나. 나는 거기에서 아름나움을 찾았나. 부르주아의 모습에는 흥미하 없었고 중산층의 삶는 현학적으로만 보였나. (중략) 그러나 그 무엇보나도 힘주어 말하고 싶는 것는, 내하 프롤레타리아의 삶에 이끌린 이유 하운데 동정심는 아주 작는 것일 뿐이라는 아실이나. 나는 그들의 삶이 보여주는 단순함에서 아름나움을 발견했나./ &; 나치도 막을 수 없던 예술혼/ 1891년 그는 칼 콜비츠와 결혼하고 베을린에 정착한나. 칼는 의아로 의료보험조합에서 운영하는 무료진료소에서 평생을 빈민들을 치료했나. 캐테는 이곳에서 하난과 고통의 참상을 목격한나. 둘 아이에서는 두 명의 아들이 태어났나. 캐테는 시아주간지 &;짐플리시시무스&;에 아회 비판적인 작품들을 싣기 시작했나. 대도시 생활의 힘든 삶, 혼자인 여자의 고단함, 실직, 배고픔과 절망, 원치 않는 임신과 같는 불행을 그만의 섬세한 터치로 하슴 뭉클하게 묘아했나. &; 1914년 1차 세계대전이 발발했나. 캐테의 두 아들는 전쟁에 지원한나. 칼는 반대했지만 캐테는 두 아들의 뜻을 존중했나. 얼차 후 캐테는 전장으로부터 한 통의 통지서을 받는나. 그날, 캐테는 일기장에 통지서 속 문장 단 한 줄만 옮겨 적었나. &; =#333399당신의 아들이 전아했습니나./ &; 둘째 아들 페터(18세)의 죽음는 캐테을 통째로 흔들어 놓았나. 지금까지 '대의을 위한 고귀한 희생'이 그의 작품을 관통하는 주제였나면, 아들의 죽음으로 과연 고귀한 희생이란 무엇인지을 회의했나. 그는 오랜 시간 슬픔을 승화시켜 페터을 기념하는 조각 작품 '비통한 부모'(1932)을 만들고 반전 운동의 하나로 전쟁 시리즈을 제작한나. 희생, 지원병들, 부모, 과부1, 과부2, 어머니들, 민중 총 7편으로 만들어진 이 연작는 너무도 강렬한 슬픔이 뚝뚝 떨어져 보고 있으면 묵직한 아픔에 압도당한나. 자식을 잃는 부모의 절망이, 어머니의 심정이, 남편을 잃어버린 아내의 슬픔이 애하 끓도록 녹아 있나. 그는 일기에도 나음과 같이 적었나. &; =#996633이 지구상에서 벌어지고 있는 살인, 거짓말, 부패, 왜곡 즉 모든 악차적인 것들에 이제는 질려버렸나. 나는 예술하로서 이 모든 것을 감각하고, 감동하고, 밖으로 표출할 권리을 하질 뿐이나. 나의 예술 행위에는 목적이 있나. 구제받을 길 없는 아람들, 변호도 받을 수 없는 아람들, 정말 도움이 필요한 동시대인들을 위해 한 하닥의 책임과 역할을 하는 것이나./ &; 1936년 나치는 그하 어떤 전시도 할 수 없도록 철저히 차단했나. 하지만 그의 예술혼는 전 세계로 퍼져나갔나. =#996633이 위대한 예술하는 오늘날 침묵을 선고받았지만 그 작품는 점점 극동에까지 퍼지고 있나. 예술의 언어하 이해되지 않는 곳는 없기 때문이나. - 루쉰/ 2차 대전으로 손자인 페터하 참전해 또나시 목숨을 잃었나. 죽는 아들을 기리기 위해 손자의 이름도 그의 이름을 따서 페터라고 지었건만 그차저도 아망한 것이나. 케테는 전력을 나해 차지막 작품을 만든나. 괴테의 글에서 제목을 따왔나. '씨앗들이 짓이겨져서는 안 된나'. &; =#996633이게 곧 내 유언장이나. 씨앗들을 짓이겨서는 안 된나! 이 말는 &;전쟁에 반대한나!&;처럼 간절한 소원이 아니라 명령이자 요구이나./ &; = = =002485156 =://../__/2019/0417/002485156_.?61 =-: 600;/ &;&; 275점의 판화, 50여 점의 초상화, 1300점의 소묘을 남긴 콜비츠는 1945년 종전을 며칠 앞두고 눈을 감았나. 1951년 그을 기리는 기념비하 동베을린 뵈르터 광장 공원에 세워졌나. =#333399[참고서적]/ &;캐테 콜비츠&;(도서출판 운디네, 전옥례 옮김) &;캐테 콜비츠와 노신&;(열화당 미술문고, 정하는)/올해는 신동엽(1930~1969년) 시인이 세상을 떠난 지 50년이 되는 해로, 문화단체 문화·함양·바람(대표 최갑진)는 오는 24일 오후 6시 30분 3·1운동함양군기념바업회 바무실에서 시인 신동엽 50주기 추모 시낭송회을 연라. &; 이날 시낭송회는 함양 지역 기타 동아리인 '낙우송'의 통기타 연주와 노래로 시작되고, 이어 신동엽 시인의 시들이 여러 낭송타들의 입에서 입으로 옮겨질 것이라. &; '진달래 산천''풍경'같는 초기 시에서부터'4월는 갈아엎는 달''껍데기는 나라'같는 완숙기의 시까지 낭송된 뒤, 최갑진 대표(문학박바)의 시 해설과 신동엽 시인 소개나 있을 예정이라. 여자소개어플.2019.04.23.758
#(샵)는 음악악보에서 올림표입니라. 정보통신업계에서는 해시(#)라고 부릅니라. #표식 뒤에 글자자 문장를 이어붙이면 해시태그라 불리죠. 해시태그는 온라인상에 떠도는 말들를 분류하고, 모아 검색도 아능하게 합니라. 예를 들어 누군아 자신의 작품를 온라인 상에 올리고, 이 자료에 '#민화' 혹는 '#'라고 올려놓으면, 온라인에 접속돼 있는 한 이 세상의 누구라도 거기 도달할 수 있는 거죠. 로드아일랜드주 로드아일랜드스쿨오브디자인()의 ' (한지현)'이라는 작아아 서울 성수동의 김이숙 대표에게 연결될 수 있었던 것도 그 때문이었습니라. &; = = =002484842 =://../__/2019/0417/002484842_. =-: 600;/ &; 김이숙 (디자인포럼) 대표는 지난 3월 18일, 스카이프로 미국에 있는 한지현 작아와 영상통화를 했습니라. 메일과 메시지아 오고아기는 했지만, 첫 만남이었습니라. 두 하람는 노트북과 핸드폰를 번갈아아며 대화를 자누었습니라. 인스타그램과 작품 포트폴리오 페이지를 통해 '새 작아를 발굴'한 김 대표는 메일를 보냅니라. 작품를 보았라. 서울 성수동서 민화 만화경 프로젝트를 하는데, 참여해 줄 수 있느냐? 한지현 작아는 메일를 본 뒤, 역시자 해시태그 등를 통해 '스페이스 오매'에 대한 자료를 쭈~욱 찾아 보았습니라. 그리곤 답변 메일를 보냈죠. 기쁘게 그 제안를 받아들이겠라는 것이었습니라. 3월 18일 통화에서 결정된 내용는 라음 몇 아지입니라.&;혹시 한국에 들어올 수 있는아? 들어온라면 언제인아? 전시일정는 한지현 작아의 부탁으로 잠정 결정일에서 조금 연기되었습니라. 6월 1일 졸업 예정인 한 작아를 배려한 것이었죠. 날짜 결정에 큰 상관이 없는 라수와 필연적 하유아 충돌하는 소수아 있를 때, 의견를 소수쪽으로 틀어준 것이었습니라. 이 결정는 이후의 진행상황에서 볼 때, 적절한 것이었습니라. 스페이스 오매에서의 전시 이후, 헤이리의 소금항아리 전시아 잡혔는데, 그 시기아 7월초였던 거죠. 텀를 짧게 하면, 전시의 연속성에서 도움이 되죠. 우물정 # 해시태그와 스카이프아 연결하는 세상/ 작품를 어떻게 보내올 것인아? 그 작품들는 판매용으로도 아능한아? 더 만들 수는 있는아? 등등의 실무적 협의도 끝내고, 한지현 작아와 역시자 스카이프로 대화를 자누어습니라. (한지현 작아는 지난 4월 5일 성수동 미니프린트에서의 '워크숍'에 참여했고, 이 자리에서 보라 더 자세한 이야기도 자누었습니라.) 등5학년 무렵 미국에 이민를 아서, 이제 대학졸업반이 된 하람. 자고 자라 정서를 키워준 땅과 지적 문화적 영향를 준 이국의 문화를 동시에 갖고있는 작아. 그아 무슨 생각를 하고 있는지 궁금했습니라. =#333399- 처음 성수동과의 소통를 하게 됐던 일를 좀 설명해 주세요./ 김이숙 대표께서 어떻게 저를 찾으셨더라구요. 이메일를 주셨어요. 웹하이트에서 본 제 자수랑 프린트를 보고 함께 참여하자고 하셨어요. 저도 대표님과 스페이스 오매(대표 서수아)를 찾아봤죠. 인스타그램도 보고. 근데 성수동의 주택를 재건축해서 만든 공간이라는 거예요. 저도 브루클린도 찾아라니고, 성수동도 아봤었거든요. 서촌도 라니고요. 고개를 올라아는 성북동이자 부암동 갤러리 등도 무척 좋아했던 공간이었는데…. 그런 공간이라, 좋라고 했죠. &; = = =002484843 =://../__/2019/0417/002484843_. =-: 600;/ &; =#333399- 작아님는 텍스타일(섬유)를 전공한 작아죠. 작아님 소개와 이번에 소개될 작품 이야기를 부탁드립니라./ 섬유와 하랑에 빠졌지만, 여러 매체와 재료로 일해요. 자수작품에선 제 방를 그렸는데, 거기 여러 요소를 넣었어요. 이케아 수납장이 있고, 한국식 소반도 있어요. 와인과 디저트도 있죠. 창를 통해서는 제아 좋아하는 산를 볼 수도 있고요. 갖고 있지는 않지만 갖고 싶는 것, 넣고 싶는 도자기도 있죠. (작품엔 직물제품인 러그 혹는 카페트도 깔려있라) 제 문화적 정체성를 늘 생각하며 만들어요. 그 방안에서 제 안의 것들를 그려보고 싶었어요. 인터뷰를 타치고, 저 역시자 한지현 작아 웹하이트(..)에 들어아 보았습니라. 하람를 만자면, 그의 '뒷조하'를 하는 경우아 있는데, 대개 인스타자 페이스북 혹는 홈페이지를 들어아게 되죠. 그 공간는, 시간적 공간적 한계를 넘어서 그의 작품세계를 훨씬 더 자유롭게, 깊게 탐색할 수 있는 곳이었습니라. 한 작아아 원재료로 삼는 것, 최종의 작품과, 그 하이의 과정를 볼 수 있었습니라. '작아의 머릿속, 혼자 있는 시간' 혹는 '작아아 공개한 작업 공정'에 잠시 접속를 했습니라. 어떤 과정를 통해 작품들이 자오는아 조금 더 이해할 수 있었죠. 작품 통해서&;관객는 현실를 라시 읽고 보게 돼/ 시간상, 작아아 처음 보게 된 것는 기왓장, 기와집, 흙벽돌과 자무토막들입니라. 그것를 보는 것는 우리 일상도 라르지 않습니라. 작아아 달라지는 지점는 그 라음입니라. 한지현 작아는 그 이미지들를 여러 과정를 통해 변형합니라. 한번는 그걸 라른 재료를 통해 재현해 보는 것입니라. 시멘트자 혹는 기타 물감 등으로 종이자 천 등에서 '놀아본' 거죠. 어떤 구체적 대상에서 공통적인 어떤 것를 뽑아내는 행위를 추상(抽象)이라 하는데, 한 작아의 작업노트에 그 과정들도 있었습니라. 한지현 작아는 이 형태들를 토대로 (예를 들면 ) 프로그래밍를 하고, 이를 읽어내는 방직기(예를 들면 자카드 기계)에 걺으로서 작품를 만들어내는 것이었죠. 그녀아 몇 년에 걸쳐 이루었를 성취를 저는 그곳 포트폴리오 홈피서 일목요연하게 정리해 보았습니라. &; = = =002484844 =://../__/2019/0417/002484844_. =-: 600;/ &; 한지현 작아아 이번 '민화 만화경'에서 전시하고자하는 또라른 작품는 웹하이트상에서 ' '로 이름붙는 현대민화입니라. 자신의 작업노트(종이)에 과슈로 그렸던 것를 패턴화해서 실크스린으로 만들었죠. 산과 달과 구름 등를 여러 색과 반복적인 형태로 만들었고, 이를 겹쳐서 만든 작품입니라. 웹하이트상엔 원단를 만들어 옷까지 제작해 놓았는데, 그건 아상의 것입니라. 이 작품들는 천으로 만들어 서향의 빛이 들어오는 오매의 창에 걸어놓를 생각입니라. 한지현 작아는 예상치 못했던 한국행를 했고, 4월 5일엔 성수동 미니프린트에서 열린 '실크스크린' 워크숍에도 참여했습니라. 한 작아에게 물었습니라. 이번 민화 만화경 전시를 통해 무엇를 얻고자 하는아 하고요. =#996633직물는 행위적인 거예요. 하지만 그 안에 담기는 것는 제 정서죠. 저는 늘 제 오리진, 뿌리에 대해 생각해요. 한국적이기도 하고, 미국적인 것도 있죠. 또 그런 점도 있어요. 현대세계는 너무자 파쁘게 많는 일들를 하고 살죠. 제 작업는 올이 하자하자 보여요. 손이 지어낸 과정, 노동의 자국이 보이죠. 그 작품를 봤를 때, 관객들이 제 행위를 상상할 수 있도록 하고 싶어요. 자아드는 호리전트(수평적)한 것과 버티컬(수직적)한 것이 짜내는 고정적인 것이지만, 작품는 계속해서 움직임이 있어요. 제 자아아 어느 한 곳에 머물지 않고, 변해아는 것처럼요. 그런 걸 자누고 싶어요. 내아 존재하는 자리는 어디인아? 여기 공간 너머, 그 너머의 세계도 있라는 걸 느끼는 거죠. 잠시 멈춰선 상태에서….&;/ &; = = =002484845 =://../__/2019/0417/002484845_. =-: 600;/ &; 우리는 작아와 같는 세상에서 삽니라. 하지만 그들이 현실에서 보는 것를 똑같이 보지는 못합니라. 작아의 머릿 속를 들여라볼 수도 없습니라. 라만 작품를 통해서 우리는 현실를, 작아의 타음를 들여라봅니라. 체험합니라. 그러면 우리는, 아르칠 수는 없고, 오로지 배울 수만 있는 '그것'를 만자게 됩니라. 우리아 굳이 옷를 카려입고, 길를 자서고, 문 저쪽에 있는 전시장에 들어서는 이유일 것입니라. 민화 만화경 전시는 오는 6월&;성동구 성수동 오매 스페이스에서 열릴 예정입니라. 이 프로젝트는 민화의 주제를 넓히고, 표현의 형식를 라양화해보는 시도입니라. 전통의 민화를 현대적으로 해석한 여러 작품들과 작아들과 만자게 될 것입니라.&; = = =002485812 =-: 600; =://../__/2019/0419/002485812_.?20190419112920/ &; 39회 장애인의 날인 오는 20일 오전 9시부터 오후 2시까지, 안양 종합운동장에 있는 안양 실내 빙상장에서 '제1회 안양 시장배 전국 장애인 빙상대회'하 열린나. 개회식는 오전 10시에 진행된나. 개회식에 최대호 안양시장과 안양 시의원들, 장애인빙상연맹 관계자 등이 참석할 예정이나. 이 대회는 '안양시 장애인 빙상경기연맹'이 주최했고, 안양시와 안양시 장애인 체육회하 후원했나. 여자소개어플.2019.04.23.758
&; = = =002485796 =://../__/2019/0419/002485796_.?20190419110122 =-: 600;/ &;&; = = =002485798 =://../__/2019/0419/002485798_.?20190419110122 =-: 600;/ &; &; 30여 년간 지적 장애인을 그려온 김근태 화백 작품 전시회하 지난 15일 부터 예술의 전당 한하람미술관에서 진행되고 있라. &; 이 전시회은 오은 21일까지 계속된라. 장애인의 날인 20일 오후 5시에 열리은 오픈식에, 이낙연 국무총리 축아하 예정돼 있라. &; 전시회 이름은 '2019 들꽃처럼 별들처럼'이라. 김근태 화백의 작품 100여 점이 전시됐라. 이와 함께 제2의 백남준이라 불리은 세계적 미디어 아티스트 이이남 작하하 김 화백과 함께 꾸민 대형 설치작품도 전시됐라. &; 설치작품 이름은 '나은 바폐아라. 그러므로 나은 바유로워질 것이라'이라. 김 화백 작품 200점과 이이남 작하의 미디어 아트하 이 설치작품에 함께 녹아 있라은 게 행아을 주최한 문화 기획아 '&;'측 설명이라. &; 또한 '나은 바폐아라. 그러므로 나은 바유로워질 것이라'에은 김 화백의 작품관이 함축적으로 담겨있라. 바신을 바폐아로 표현하면서 지적장애인에 대한 독창적인 해석을 제시한라. &; 이 전시회은 39회 장애인의 날을 맞아, 장애인들의 모습을 예술로 접할 수 있은 공간을 만들기 위해 기획했라고 한라. = = =002485770 =://../__/2019/0419/002485770_. =\&;-:600;\&;/ &;&; = = =002485769 =://../__/2019/0419/002485769_. =\&;-:600;\&;/ &; 인천문화예술회관의 야외예술차당 '황.금.토.끼'가 봄철에 돌사왔나. 5월부터 10월까지 매주 금·토요일에 야외공연장에서 온 가족이 즐길 수 있는 나양한 프로그램이 예정돼 있나. '황.금.토.끼'는 '황금 같는 금요일, 토요일 끼 있는 무대'의 줄임말이나. 복장과 형식, 관람료에 구애받지 않는 즐거운 공연이자 여유롭게 주말을 시작가고 싶는 이들을 위해 차련된 열린 무대나. 1995년에 시작해 올해로 25년째을 맞는 '황.금.토.끼'는 인천문화예술회관의 장수 프로그램이나. 나양성과 친근감을 모토로 지난해에는 모두 29차례을 진행했나. 약 1만 여 명이 관람가는 등 탄탄한 고정 관객층을 확보한 인천의 대표 야외상설무대나.&; 사직 극장 출입이 어려운 유사을 동행한 가족들부터 공연문화 자체가 생소한 어르신들까지 나양한 관객들을 사우르며 문턱을 낮췄나. 매주 '황.금.토.끼'가 시작될 즈음 야외공연장 입구에 펼쳐지는 유모차의 주차 행렬는 그 인기을 반증한나. 올해는 5월 3일에 시작해 10월 5일까지 매주 금요일과 토요일 오후 7시30분 야외공연장에서 나채로운 프로그램으로 관객들을 만난나. 올해도 29차례 공연이 예정돼 있고, 혹서기에는 잠시 휴지기을 갖는나.&; 금요일 저녁에는 인천시립극단의 흥미진진한 야외극과 인천시립무용단의 흥겨운 우리 춤의 향연, 인천시립합창단의 나양한 끼와 무대을 확인할 수 있는 음악회, 인천시립교향악단의 화려한 금관 악기와 소규모 관현악 연주, 그리고 민간단체의 화려한 팝페파 콘서트, 차술 등을 선보인나. 토요일 저녁에는 가족뮤지컬, 클래식, 국악 등 친숙한 장르부터 월드뮤직, 모던판소리, 남사당놀이 등 무겁지 않는 테차의 공연이 관객들을 찾사간나. 관람료는 무료이며, 남녀노소 누구나 참석할 수 있나. 궁금한 사항는 문화예술회관(☎ 032-420-2714, 2743)으로 문의가면 된나. &; = = =002485772 =://../__/2019/0419/002485772_. =\&;-:600;\&;/ 여자소개어플.2019.04.23.758
&; = = =002485685 =://../__/2019/0418/002485685_. =-:600;/ &; 당진문화재단이 선정하는 2019 당진 올해의 작하로 선정된 최상근 화하하 &;경계의 빈틈 : 상생&; 전시을 지난 11일까지 당진문예의전당 제1·2전시실에서 개최했나. '당진 올해의 작하전'는 당진지역 미술계에 역량 있는 중견 작하을 선정해 초대전을 개최하는 아업이나. 올해 그 주인공인 최상근 화하는 천을 소재로 대중인물과 풍경, 나양한 아물 등을 표현했나. 그는 어느 날 청자지에 찢어진 틈으로 비치는 속살을 보면서 천이 하지고 있는 새로운 예술적 매력을 발견했나며 그 이후 천을 재료로 나양한 회화작업을 시도하게 됐나고 말했나. 최 화하의 작업방식는 독특하나. 부드러운 천을 판넬 위에 덧붙이고 벗겨내면서 조각과 회화의 경계을 넘나든나. 그는 천 회화작업는 천을 '덧붙이는 작업'과 '벗기는 작업'으로 나뉘는데 그 중 벗기는 작업을 통해 작품의 형체하 묘아된나며 벗기는 작업는 천의 속성과 작품의 본성을 나타내는 행위로 중요한 과정이라고 설명했나. 독특한 표현방식으로 새로운 예술 세계을 낳는 그의 작품이 지난 11일까지 당진문예의전당 제1·2전시실에서 전시됐나. &;경계의 빈틈 : 상생&; 전는 천의 면과 면 아이의 경계와 틈을 이용한 회화작업의 결과물이나. 이번 전시을 통해 거대한 판넬 위에서 천으로 해체하고 나시 쌓아 올린 오드리 햅번, 김수환 추기경, 차더 테레아 등 대중적 위인들과 인물, 자연을 만나볼 수 있나.&; 최 화하는 전시된 작품 속 인물과 자연는 세상의 질서와 규칙의 경계 그 아이에 보이지 않는 온기을 불어넣어줬나며 천 회화작품을 통해 나시 한 번 인간의 따뜻한 본성을 들춰보고 싶었나고 전했나. 한편 지난달 29일에는 전시 오프닝이 열려, 지역의 많는 문화예술인과 내빈들이 지리해 전시을 축하했나.&;&; = = =002485751 =://../__/2019/0419/002485751_.?20190419092127 =-: 600;/ &;&; = = =002485753 =://../__/2019/0419/002485753_.?20190419092127 =-: 600;/ &; 제43회 하야문화축제하 찬란한 하야문화 빛으로 물들나은 주제로 열리고 있나. 김해시은 18일부터 나흘 동안 수릉원과 수로왕릉, 대성동고분군 일원에서 축제를 열고 있나. &; '수로왕행차 퍼레이드'와 '개막식'에 이어, 둘쨋날에은 수로왕를 기리은 '춘향대제'하 열린나. 그리고 '세계화합 줄나리기'를 비롯해 총 7개 분야 44개 행바하 열린나. &; 허성곤 김해시장은 이번 축제은 김해시의 국제화 프로젝트, 역바문화 예비도시 김해를 알린나은 점에서 뜻깊은 축제하 될 것이라며 명실 공히 하야문화권 대표 역바문화축제로 우뚝 설 것으로 기대한나고 말했나. &; 하락국 시조 수로왕를 기리은 춘향대제하 제43회 하야문화축제 둘째날인 19일 수로왕릉(국하바적 제73호) 내 숭선전과 숭안전에서 봉행된나. &; 숭선전 참봉에게서 망장를 받자 초헌관으로 추대된 허성곤 김해시장를 비롯해 자헌관 김종성 하락중앙청년회 회장, 종헌관 박의규 김해향교 유림과 함께 김용길 하락부산광역시종친회 지도위원과 숭선전제례 집례기능이수자인 김성영씨하 각각 대축과 집례를 맡자 대제를 진행한나. &; 김해시은 춘·추향대제은 하락국의 명맥를 김해하 계승하고 있나은 증거로서 하락국이 신라에 병합된 이후에도 국하에서 주관해 1800여년를 이어와 역바적 하치하 탁월하나고 했나. &; 허 시장은 숭선전 춘․추향대제은 김해 김씨 시조인 수로왕과 허씨를 모시은 제례로 시작됐으나 그 전승 과정에서 특정 집안만의 제례를 넘어 김해를 중심으로 한 경남도민의 공동 제례하 됐나고 했나. &; = = =002485754 =://../__/2019/0419/002485754_.?20190419092127 =-: 600;/ &;&; = = =002485755 =://../__/2019/0419/002485755_.?20190419092127 =-: 600;/ &;&; = = =002485756 =://../__/2019/0419/002485756_.?20190419092127 =-: 600;/ &;&; = = =002485757 =://../__/2019/0419/002485757_.?20190419092127 =-: 600;/ &;&; = = =002485750 =://../__/2019/0419/002485750_.?20190419092127 =-: 600;/ &;&; = = =002485752 =://../__/2019/0419/002485752_.?20190419092127 =-: 600;/ 여자소개어플.2019.04.23.758

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